في شارع إدوارد رود في العاصمة البريطانية لندن التقيت عددا كبيرا من المبشرين بالدين المسيحي، يتجولون ويجوبون الطرقات بابتسامة ويتحدثون إلى السياح بتواضع ويردون على استفساراتهم بأريحية كبيرة، الجو كان ممطرا.. تفرق الناس من الشارع لكن هؤلاء لم يثنهم الجو عن متابعة المسير والمضي من أجل رسالتهم، وسيلتهم التعامل الحسن والتواضع، بقيت أراقبهم وقد لاحظت أنهم يستهدفون السياح على اختلاف جنسياتهم في هذا الوقت من السنة في شهر أغسطس حيث تكتظ العاصمة البريطانية بالقادمين من كلّ صوب وحدب، وبالمصادفة قابلت المجموعة نفسها في يوم آخر في أكسفورد ستريت وهو الشارع التجاري المميز هناك، لقد كانوا مجموعة من الرجال والنساء في أعمار مختلفة؛ فمنهم الشاب ومنهم الكهل لكن هدفهم مشترك وأسلوبهم راق، يجيدون لغات عدة قدموا من الولايات المتحدة الأمريكية وقد وزعوا كثيرا من نسخ “الإنجيل” المكتوبة باللغات المختلفة على المتسوقين والمارة.. القاسم المشترك صوتهم الرقيق وعباراتهم الجميلة وأسلوبهم المهذّب حتى مع أقل الناس تهذيباً معهم، وخلال رحلتي تلك كنت أتصادف معهم في أماكن مختلفة.
مما جعلني أتذكر هذه الحادثة هو ما حدث الأسبوع الماضي لي عند زيارة قريبة لي في أحد المستشفيات في مدينة الدمام، وفي صالة الانتظاركان هناك حامل للكتب وُضِعت فيه كتيبات بلغات عدة، وقد كتبت كلها وصدرت عن المكتب التعاوني والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام، كما وجدت به كتبا كتبت بلغات مختلفة وعددا من الأشرطة، ولكنها لم تكن من الجهة نفسِها، والقاسم المشترك بينها الترهيب والتخويف.. أخذت أحد هذه الكتيبات وكان عنوانه: ” نساء من أهل النار …”!!! من إعداد وترجمة: أحمد زين، وشرعت في قراءة الأحاديث والآيات الكريمة المكتوبة في الكتيب وكانت الترجمة باللغة الإندونيسية، ومعه كتيب مماثل باللغة الإنجليزية، ولنتخيل لو بدأت إحدى النساء من الديانات المختلفة والعاملات لدينا هنا بقراءة هذا الكتيب ولنفترض أنه أول علمها بالإسلام… تابعوا معي الأحاديث التي وضعت بالكتيب:
الحديث الأول: عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اطلعت في الجنّة فرأيت أكثر أهلها الفقراء واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء رواه البخاري رحمه الله.
الحديث الثاني : عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن أقل ساكني الجنة النساء. رواه مسلم رحمه الله. ناهيك عن باقي الأحاديث والآيات التي اختير منها فقط ما يحتوى على النار والعذاب وسوء العقاب، ولم يذكر التسلسل الكامل لهذه الآيات التي قد تكون وردت لحادثة معينة أو لموضوع معين ولكن أخذ منه فقط ما يحتوى التخويف والترهيب.
ولكم أنْ تتخيلوا إحدى الفتيات من الجنسيات المختلفة واللاتي لم يعرفن عن الإسلام وسماحته وعن الرسول وكريم خلقه في التعامل مع الصغير والكبير مع النساء والرجال، ويكون أول علمهن بهذه الأحاديث دون سابق إرشاد أو توعية. هل تعتقدون أنها ستقبل على دين يرى أن أقلّ ساكني الجنة من النساء؟، وإنني أستغرب أن يكون مثل هذا الكتيب بعنوان: “نساء من أهل النار …!!!” من إصدارات المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالدمام.
وإن كنت أرى أن نترجم ونشرح مواقف الرسول مع غير المسلمين وحكمته في التعامل معهم في ظل الدولة الإسلامية، كما نتطرّق في كتيبات أخرى إلى حقوق المرأة التي كفلها لها الإسلام ومكانة المرأة الجليلة في الدين الإسلامي .
وما ذكرته لكم هو جزء يسير جداً مما جاء في الكتيب الذي لا أرى أي لجان قد أشرفت على محتوياته من العلماء أو الأكاديمييّن، أو المتخصصين في علم النفس أو الاجتماع للاطلاع على ما قد يكون من ردة فعل أيّ قارئ لمثل تلك الكلمات في أول عهده بالدين الإسلامي، كذلك لم أر أي إشارة إلى اطلاع وزارة الإعلام على مثل هذه الإصدارات وهي الجهة الرسمية المخولة بالإشراف على المطبوعات الصادرة لدينا هنا.
كل ما سبق جعلني أتذكر خبرا وردني وقرأته في عدد من المواقع عن بعض الشباب السعودي ممن اعتنق الدين المسيحي خلال فترة دراستهم في خارج البلاد، وأدعو الله خلال قراءتي للخبر أن يكون من تلك الأخبار المفبركة والإشاعات الكثيرة التي تردنا على شبكة الإنترنت فنحن في زمن يحكمنا التنفير والتخويف والإفتاء الذي وصل حدّ إباحة دماء البشر وهدم المسجد الحرام وغيرها من الفتاوى التي ملأت الدنيا وشغلت الناس عن جوهر الدين الإسلامي وأظهرت أن ديننا الإسلامي وعلماءنا هم من المتشددين المتطرفين.
رسالة صغيرة للمكاتب المسؤولة عن الدعوة والإرشاد، ولعلمائنا الأفاضل مفادها أن الدين الإسلامي أمانة ويجب أن ندعو إلى ا لله بالحكمة والموعظة الحسنة بعيداً عن التشدد والوعيد والنار فالخطوات الأولى يجب أن تكون إيجابية حريصة كل الحرص على الترغيب وليس الترهيب

http://www.alwatan.com.sa/Articles/Detail.aspx?ArticleId=2010

خاص: موقع الكاتبة مها بنت سليمان الوابل

من هو أذكى شعب في العالم ؟ وهل يوجد شعب غبي ؟ هل الذكاء والغباء واقع فعلاً ، أو معيار نسبي يطغى على مجاميع شعوبية مليونية ؟ هل مقولة الخير يخص والشر يعم تنطبق على الشعوب ؟ من يمثل الشعب الذكي ؟ هل هم المثقفون ذوي الشهادات العليا أم الوجهاء والأغنياء ؟ هل المباني الشاهقة والشوارع المعبدة والأجهزة الخدماتية دليل على ذكاء الشعب ورقيه ؟ معظم جولاتي البحثية كانت مابين العام 1994م حتى 2007م ، حيث سافرت إلي عدة مدن عربية وأجنبية وأسيوية، بدئاً بدبي ودمشق والقاهرة والرباط وجدة و ( أرولاندو- تامبا – كيسيمي – سافانا ) ومومباي وحيدر أباد وانتهاءً بجاكرتا، وسكنت في الغالب الأحياء الفقيرة والمتوسطة وأحياناً الراقية، فأكلت الكشري في حي الحسين والكفتة بالسيدة، والتين الشوكي بسويقة الرباط، واحتسيت الشاي في سوق محمد علي الشعبي بحيدر أباد، والجمبري الجومبو في مطعم السفارات بكلابا مومباي، وإفطار بالجبل بجاكرتا، وساندويش عسل بشوائبه ( أجنحة النحل) مع مزارعين طريق جورجيا السريع، وكان في حقيبة عقلي الصغير ثلاثة معايير لقياس اجتماعية تلك الشعوب في ميزان ( الذكاء الاجتماعي والغباء الاجتماعي و النفاق الاجتماعي ) أولاً : ( الذكاء الاجتماعي ) يعني ( الأمـان الاجتماعي ) وتعريفه لا يحتكر بقوانين أو ببنود معينة، ويمكن أن يكون على مستوى شعوب ومجموعات أو أسر أو ربما إفراد، وهو ثوب فضفاض مبتسم يمكن إطالته وتقصيره وطواعيته لانصهار أبناء المجتمع الواحد فوق التراب الواحد والمستنشقين الهواء الواحد، لكن تحقيقه بنجاح يشترط وجود سيد البنود، وهو قانون ( المحاصصة الاجتماعية بإحترام ) ، فالذكاء هنا يشير إلي التكيـّف الناجح والانصهار بسلام واحترام وسلاسة، بغض النظر عن العرق والدين و والثقافة والمال، وبغض النظر عن الطبقية المدنية الحديثة ( عامودية أو أفقية )، فكلما زاد التنوع التركيبي وتلازم وتوازى معه الإنصهار زاد معيار الذكاء رقياً داخل الأسرة الواحدة ثم ينعكس تلقائياً على كل المجتمع، فنحصل على مجتمع ذكي بأحترام أعضاءه وأفرداه لبعضهم البعض، حتى لو كان الشعب فقيراً فقراً مدقعاً. ثانياً : ( الغباء الاجتماعي ) يعني ( لا أمان اجتماعي ) وهي العنجهية الاجتماعية للجاهلية الأولى، وهي إقصاء الأخرين وسبي وجني حقوقهم وحصتهم الاجتماعية، وغلبة الأكثرية ( عدداً وثقافة ومادة وإدارةً ) على الأقلية المستضعفة، ونهاية هذا المجتمع فاشلة وعادة لا تدوم، وحتى لو دامت تبقى في نزاع وتضعضع فكري وأجتماعي وربما أمني ، ثم تنتهي وتبقى ذكرى، وأعضاء هذا المجتمع متخلخل من داخل أسره. وأخيراً : ( النفاق الاجتماعي ) يعني ( اجتماعي مقنع ) أي معظم أعضاءه منافقين ومجاملين في تعاملاتهم مع بعضهم البعض، ولا يوجد بينهم قلب مفتوح، فيظهر الفرد للمجتمع أو لفرد آخر احتراما للمصلحة البحتة، أو المجموعة لمجموعة أخرى، وفي نفس الوقت تحاول أن تقصيها في ميادين اجتماعية أخرى بمجرد انتهاء وقت المصلحة والمنفعة المطلوبة، وربما تـتـنازل عن ذاك الإقصاء على حساب أفراد آخرين، ( ومقابل من يدفع اجتماعيا أكثر ! ) وهذا النوع ( أي النفاق الاجتماعي ) ينطبق في حالات الأفراد، كأن نرى فرداً يعيش بين مجتمعه حياة اجتماعية مقنعة بـ ( نفاق اجتماعي مصلحوي مؤقت ) فيسرح ويمرح في محافل الحياة خلف الطريق الدسم المليء ( بالدهن والعسل )، لكن باطن النفاق الاجتماعي طاغي وظاهر على سلوكه وأمره مفضوح حتى لو أختبئ. كل ماذكرناه يتحكم في ارتفاع وانخفاض المؤشر في معيار ميزان ( الذكاء والغباء والنفاق الاجتماعي )، وسنختم مقالنا بمثال عن ( شعب ذكي اجتماعيا ) وشهد المؤشر له بذلك ، وهذا ماوجدته في أذكى وأرقى شعب وأمة في العالم منذ القدم.. من هم؟ إنها دولة الهند الذكية وشعبها الذكي .. ففي شارع واحد توجد عشرات العمائر المتجاورة، وفي داخل إحدى تلك العمائر ذات العشرة أدوار صعدت الدرج ولم استخدم السلم الكهربائي، وطرقت الأبواب، وإذا بي أجد نفسي وسط عروق متعددة، تنتمي لعدة أديان وتيارات ومذاهب وأفكار وأحزاب وتجمعات، والكل يكن لجاره الخير والاحترام، فسألت أحدهم منذ متى وأنتم بالعمارة ؟ فأجابني منذ ولدت ( وكان ذو ثلاثين ربيعاً )، ولكي أقطع الشك باليقين ذهبت إلي المزارع والأحراش، فوجدت نفس الشئ، وكذلك في أسواق مومباي المكتظة، ففي شارع كرافررود الرئيس عند سوق الخضار وجدت ألاف المحلات المتنوعة، وعدد المتسوقين يوم الأحد يصل إلي مئة الف إنسان (تقرير رسمي ) !! خلاصة القول، إننا كنا كما أخبر القرآن الكريم ( كنتم ) خير أمة ( أذكى أمة اجتماعية متكاملة )، نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر، إذاً لنرجع إلي سابق عهدنا ولنصبح خير أمة ( أذكى أمة ) في المدينة الفاضلة، لكن يجب أن نعرف ( ماهية وكيفية الأمر والنهي الذي أشار إليه القرآن الكريم ) والذي فسره وأتى من أجل إتمامه بالأخلاق النبي العظيم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله وصحبه الكرام حين قال راسماً الطريق : ( إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ).

***

من مواليد الأحساء عام  12 مايو 1971 م

درست الأعدادية والثانوية في منطقة الاحساء

التحقت ولم أكمل الدراسة بكلية التربية بالأحساء ثم جامعة الملك سعود

التحقت بالشركة السعودية للصناعات الأساسية سابك بالجبيل الصناعية

أكملت الدراسة وتخرجت من كلية الجبيل الصناعية مع إنهاء دورات مكثفة

منها الخاصة بالعمل ومنها للتطوير الذاتي والنفسي بداخل وخارج المملكة 

واصلت الدراسة الأكاديمية بالأنتساب في خارج المملكة ومازلت إلي الأن

متزوج ولي أربعة أولاد وساكن بمدينة الدمام بالمملكة العربية السعودية

رشحت نفسي في إنتخابات المجلس البلدي بالدمام كتجربة أولى بالمملكة 

أهوى القراءة والكتابة والخط العربي والسفر وعلم الجيوغرافيا البشرية

لي عشرون مؤلفاً أدبياً ، معظمها روايات قصصية وكتب علمية وثقافية

بدأت الكتابة  عام 1993 م وبدأت بكتاب رسائل كشكول الحياة 4 أجزاء

 وأنهيت مائتين وخمسين رسالة حتى عام 2000 م تمت طباعة ونشر

الجزء الأول في عام 2009 م . تمت طباعة رواية أميرة إبليس بنفس العام

الأن وتحت الطبع الجزء الأول من مجموعة عش العفاريت القصصية

والتي ستترجم إلي اللغة الأنجليزية ،وكذلك تحت الطبع روايتين : 

أنين الضمير وأيام الندم،  وحاليا ً مدير فريق الحلول الإجتماعي

بدأت مشروع طبع المؤلفات ونشرها تباعاً منذ بداية 2009 م

alholool@msn.com

_________

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع

شاهدت هذا الفيديو عن معجزة مكة وأحببت أن تشاركوني هذه المعلومات

خاص : موقع الكاتبة مها بنت سليمان الوابل

احتياج الانسان للأمن احتياج مشروع كذلك احتياجه للمتعة ،انهما أدق مشاعر الانسان واعمقها ظلمة كمحرك اساسى

لأفعال ملتبسه فى حياة الانسان ….

أشعر بتفاصيل ذلك كلما أعدت قراءة قصة يوسف ادريس( بيت من لحم)كأنها تشير بدقه الى كوارث المجتمع الذى يتورط افراده فى لعنات متراتبه …

فنجد الأرملة وبناتها الثلاث والبيت حجرة ” والحجرة رغم ضيقها تسعهن فى النهار …رغم فقرها الشديد مرتبة أنيقه ، يشيع فيها جو البيت وتحفل بلمسات الاناث الأربع فى الليل تتناثر أجسادهن كأكوام كبيرة من لحم دافئ حى “

 وكعادة متوارثه يأت لبيتهن مقرئ كل جمعة يقرا القران.وحينما يشعرون بالحاجة اليه  حتى وان كان اعمى انه  ”الرجل الوحيد الذى كان ولو مرة فى الاسبوع يدق الباب “

ويستقر رأيهن ان تتزوجه الارملة امهن ” يقولون ما يقولون …قولهم اهون من بيت خال من رنين صوت الرجال…أليس من الافضل ان تتزوجى ليعرف بيتنا قدم الرجال فنتزوج بعدك؟”

وبدأت الارملة/ الام  فنبهتهن و حفزتهن “  زوجها وحلالها …هى لم تعد تحفل بالمواربة او بكتمان الأسرار حتى والليل يجئ وهم جميعا  معا ..فيطلق العقال للأرواح والأجساد حتى والبنات مبعثرات متباعدات يفهمن ويدركن “

ثم تواطأت الارملة ” سألها فجأة عما كان بها ساعة الظهر ولماذا هى منطلقة تتكلم الان ومعتصمة بالصمت التام ساعتها ؟ ولماذا تضع الخاتم العزيز عليه الان – اذ هو كل ما كلفه الزواج من دبله ومهر وشبكة وهدايا- ولماذا لم تكن تضعه ساعتها؟”

لم تنتفض لكنها تواطئت خوفا من خراب البيت والعار الخ …..فتركت خاتمها تستعيره منها المحتاجة المستسلمة للعنة المتعة  الواحده تلو الاخري فتضعه كأنها ناسية بجوار المصباح وتأخذه الوسطى ثم الكبري ثم الصغري..

“والخاتم بجوار المصباح …الصمت يحل فتعمى الاذان وفى الصمت يتسلل الاصبع صاحب الدور  ويضع الخاتم فى صمت ايضا “

وكان الأعمى متواطئا امام المتعة السهله التى تجئ تحت قدميه ملتمسا العذر لنفسه او مدعيا عدم المعرفة وراميا المسئوليه على الاخر  “هى زوجه وحلاله وزلاله وحاملة خاتمه ،تتصابى مرة او تشيخ ،ترفع او تسمن هذا شأنها وحدها بل هذا شأن المبصرين ومسئوليتهم وحدهم!”

الجميع صامتون كل يضع لنفسه الحجة المناسبة والمريحة والممنطقة  كأنهم مدفوعون الى التعايش بهذا الشكل ..

“الصمت المختلف الغريب الذى اصبح يلوذ به الكل .الصمت الارادى هذه المرة ، لا الفقر ، لا القبح ،لا الصبر ولا اليأس سببه .

انما هو أعمق أنواع الصمت ، فهو الصمت المتفق عليه أقوي أنواع الاتفاق ، ذلك الذى يتم بلا أى اتفاق “

هذا ما يحدث بالضبط حينما نجد شركة أو مؤسسة تنهار  فجأه  وكل حسب  أغراضه ولذاته ومصالحه  وخوفه وقلقه….لا انه ما يحدث حينما نجد مجتمعا كاملا ينهار ومن المخذل ان يقول العقل الانسانى  انها مفاجأة …انه ما يحدث يقينا  يحدث لأوطان تجتهد فى بناء جدار الصمت العظيم وتنهار فور انهياره ..

صالح الغازي

شاعر وقاص وكاتب  مصري مقيم بالسعودية  

Salehelghazy@hotmail.com

صدرله 

-         نازل طالع زى عصابة كمنجة ( ديوان شعر ) 1997 م طبعه اولى خاصة ومحدودة بمصر

-         الروح الطيبة 2008 (  ديوان شعر) دار ايزيس للإبداع والثقافة  بمصر

-         تلبس الجينز2008 (قصص قصيرة ) عن دار الكفاح للنشر والتوزيع بالسعودية

-         تلبس الجينز2009 الطبعة الثانية (قصص قصيرة ) عن دار الكفاح للنشر والتوزيع بالسعودية

نشرت إعماله الابداعيه والنقدية  في الصحف والمجلات العربية والادبيه مثل : إخبار الأدب /  مجلة القاهرة /الأنباء الكويتية / اليوم السعودية / الجزيرة السعودية /الرافعي / المساء / الثقافة الجديدة /كتب /المدينة السعودية /عكاظ السعودية / أوان الكويتية/ الوطن السعودية / مجلة الشعر  / والعديد من مطبوعات نوادي الأدب والمشاركة في  العديد من الندوات والمناقشات والمعارض الدولية

تحت الطبع

-  القمر أنا ( أغاني)

- سماء أخرى (مجموعة مسرحيات من فصل واحد)

- مجموعة قصصية “الرقة “

- ديوان شعر

- مقاربات  عن القصة القصيرة السعودية  نشرت فى جريدة المدينة ملحق الأربعاء والبلاد والجزيرة .

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع

بقلم الروائي : فوزي الصـــــــادق***

خاص: موقع الكاتبة مها بنت سليمان الوابل

كعادتي وجدت في صندوق الرسائل رسالة من سيدة تشتكي تعرض أبنتها للخطف من قبل شباب الحي، ولكن رحمة الله سبقت الحدث ونجت الفتاة بأعجوبة، بدوري أنا تحمست للموضوع فاتصلت بالأم المسكينة، كي أعرف ما هي الأسباب التي أدت إلي تعرض أبنتها للخطف دون غيرها من بنات الحي، فأهدتني إلي رزمة من النصائح سألقيها علي مسامع كل أم، وهذه النصائح سوف تختصر الطريق وتجعل ابنتك في عداد المخطوفات، بمبدأ أسأل مجرباً ولا تسأل خبير ! ستـشجب هذه وستستنكر تلك كلماتي الساذجة، كيف تريدنا أيها الكاتب الساخر، أن نلقي بكريماتنا بين مخالب الذئاب! سأقول لهن ماذا تتوقعن نتيجة وضع السمكة أمام القطط الجوعا ؟

قبل أن ألقي بنصائح السيدة سأطرح عليكن سؤلاً أمهاتي وأخواتي :

شبابنا مشحون أربعة وعشرين ساعة أمام تراقص وميلان أجساد الفتيات في الستلايت والكمبيوتر والجوال الأنترنتي حتى في أعلانات معجون الأسنان ! ( إلا مارحم ربي )، فيستطيع الشاب أن يشاهد ما يريد من الأفلام الهابطة ( حتى في المسجد ) بحكم أن المسجد لا يمنع دخول الجوال بينما المنع في المدارس فقط .

إذا ماذا تتوقعـن من شاب  يحمل بداخل جوفه بركان متفجـر من الشهوة المكتـومة ؟

ماذا تتوقعن  من شاب يشحن عقله بالجنس أمام الشاشة طول الليل كما يشحن الجوال بالكهرباء ؟ والمصيبة إن هذا لا يقتصر على الشباب العزاب، حتى لبعض المتزوجين نصيب من الغنم !

والآن سنطرح أقصر الطرق لخطف بناتنا ، كما أخبرتنا الأم من واقع تجربة خاضتها في نفس مجتمعنا :

1. أن تكون عباءة الفتاة من النوع الضيق ، والذي يظهر تضاريس جسدها الأنثوية بوضوح  !

2. وجود لمسات مكياج على وجه الفتاة ( مع الحجاب ) وأهمها الظل والكحل مع خصلات الشعر المتدلية.

3. في حالة النقاب ، ينصح بوضع الكحل البارز مع الظل وخاصة مع العيون الجميلة والواسعة .

4. عدم لبس الجواريب السوداء، لأنها عادات رجعية ودقة قديمة من الماضي ، مع رشة من عطر باربي .

5.  تعليق جوال على الرقبة ،وإثبات أن الفتاة جاهزة لإرسال واستقبال أي صاروخ بلوتوثي تماسيحي .

6. نصح الفتاة بالتمايل والغنج أثناء المشي ، وإظهار صوت أنثوي ناعم يصطاد الشبان المساكين.

7. تشجيع خروج الفتاة مع السائق إلي السوق وأهم شئ المكتبة والسوبرماركت ومحل الجوال بالذات.

8. عدم السؤال عمن تكلم الفتاة في الجوال والنت ، ومنحها ثقة كي لا تؤثر سلباً في شخصيتها البريئة.

هذا ما أخبرتني به الأم المجربة، وأستغفـر الله كوني أسقـطت حرفاً أو غيرت كلمة أو أضفت بعض البهارات، وأتمنى الصفح من كل أم جربت هذه الوصفة ولم تخطف أبنتها، وأتمنى أن لا تخاف أي فتاة تطابقت المواصفات المذكورة أعلاه ( مع مواصفاتها  ) واتهمت بالانسلاخ والانفتاح ، أو ألقي عليها ببعض الظن ، لأن بعض الظن أثم !

***

من مواليد الأحساء عام  12 مايو 1971 م

درست الأعدادية والثانوية في منطقة الاحساء

التحقت ولم أكمل الدراسة بكلية التربية بالأحساء ثم جامعة الملك سعود

التحقت بالشركة السعودية للصناعات الأساسية سابك بالجبيل الصناعية

أكملت الدراسة وتخرجت من كلية الجبيل الصناعية مع إنهاء دورات مكثفة

منها الخاصة بالعمل ومنها للتطوير الذاتي والنفسي بداخل وخارج المملكة 

واصلت الدراسة الأكاديمية بالأنتساب في خارج المملكة ومازلت إلي الأن

متزوج ولي أربعة أولاد وساكن بمدينة الدمام بالمملكة العربية السعودية

رشحت نفسي في إنتخابات المجلس البلدي بالدمام كتجربة أولى بالمملكة 

أهوى القراءة والكتابة والخط العربي والسفر وعلم الجيوغرافيا البشرية

لي عشرون مؤلفاً أدبياً ، معظمها روايات قصصية وكتب علمية وثقافية

بدأت الكتابة  عام 1993 م وبدأت بكتاب رسائل كشكول الحياة 4 أجزاء

 وأنهيت مائتين وخمسين رسالة حتى عام 2000 م تمت طباعة ونشر

الجزء الأول في عام 2009 م . تمت طباعة رواية أميرة إبليس بنفس العام

الأن وتحت الطبع الجزء الأول من مجموعة عش العفاريت القصصية

والتي ستترجم إلي اللغة الأنجليزية ،وكذلك تحت الطبع روايتين : 

أنين الضمير وأيام الندم،  وحاليا ً مدير فريق الحلول الإجتماعي

بدأت مشروع طبع المؤلفات ونشرها تباعاً منذ بداية 2009 م

alholool@msn.com

_________

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع

خاص :موقع الكاتبة مها بنت سليمان الوابل

في دبي، رأيت العشرات وزيادة من الجنسيات المختلفة وكلها متناغمة مع بعض ومتقبلة للآخر رغم التباين الكبير بين لغاتهم وثقافاتهم فإنصهروا بهذه المدينة. فالمتدين متدين لنفسه وتجده ملتزما حقا بدون نفاق إجتماعي ومتقبلا للآخرين ويتعامل معهم بحسن الخلق الحقيقي الذي فرضه الإسلام عليه، وكذلك الغير متدين يتقبل المتدين ولايمتعض من رؤيته. والسعوديين الذين رأيتهم هناك خلال إجازة الربيع كانوا منطلقين حتى بملابسهم التي احيانا لاتتناسب مع اعمارهم – على الاقل من وجهة نظري الشخصية التي لا الزم احد بها – مما يجعلك تفكر عما دفع نفس هؤلاء الأشخاص بإزالة أقنعتهم الزائفة وما أكثرها والتصرف على سجيتهم وإندماجهم بسهولة مع الجنسيات الأخرى التي يعيبونها واحيانا كثيرة ينظرون لها بفوقية في بلادنا. قبل ان يقفز القارئ للإمساك بجلبابي – حلوة هذه جلبابي كأني مقتبسها من فيلم مصري – أود القول أن هناك سلبيات كثيرة في دبي، ولكن إذا عرف القارئ مجتمعا ملائكيا مثاليا انفلاطونيا فليخبرني به للرحيل اليه.

في الهند – أم الدنيا حقا وليست مصر الحبيبة – وجدت النقيضين متعايشين جنبا الى جنب في المكان الواحد. خرجت من فندق خمسة نجوم لتواجهني عشش وعوائل تعيش على قارعة الطريق. خرجت من مجمع شركة قيمتها خمسة مليارات دولار – نعم الرقم صحيح – لإمر بضواحي تعتبر الثقبة ماربيلا مقارنة بها. فوضى السيارات تملأ الشوارع ولكنها من نكهة مختلفة فالكل يتحرك ويفسح المجال للآخر ولم أسمع صراخ وسب ولعن ولم أرى تكشيرة وجه تقطع الخميرة من البيت كما يقول المثل الشعبي مما ذكرني بنقيضها في شوارعنا وذوق سائقي السيارات لدينا والقارئ يفهم الباقي. جلست مع نواب مدير الشركة بإجتماع عمل ولم استطيع أن أميزهم عن زملائهم الموظفين الذين يعملون تحتهم فالكل يدلو بخبرته ورأيه، ولم ينفرد نواب المدير بالكلام أو محاولة السيطرة على الإجتماع بالإسهال الكلامي الذي يصيب كثير من اصحاب المناصب العليا لدينا كأنه هو الوحيد الحكيم والعليم والخبير والاداري والاقتصادي وكل الصفات التي نعرفها ولانعرفها ليقول لك أنني ها هنا ويذكرك من هو صاحب المنصب، فالذين جلست معهم لم يصابوا بهذا المرض لإن علمهم وخبرتهم هي التي تتكلم عنهم!

_________

***

البريد الإلكتروني

 yaagoub@nujaidi.com

الموقع الإلكتروني

www.nujaidi.com

______ 

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع

خاص : موقع الكاتبة مها بنت سليمان الوابل

 هي فتاه شابه جميله تنتمي إلى هذا البلد ولكنها ليست ككل الفتيات , يشتكي جسدها من جور الزمان وظلمه بفعل فاعل أو مجموعة فاعلين. إهترأ الجسد, نحل وذبل,تنضخ بالدماء, تشتكي, تئن ولكن في داخلها وداخل من يعرفها ويحبها. القلب فيها سليم وكذلك الرئتان والكبد. الكليتان أيضا سليمه وكذلك المخ, جميع الأعضاء سليمه نسبيا ولكن علتها الوحيده هي الشرايين التي تربط تلكم الأعضاء. كيف حدثت هذه الفوضى داخل الشرايين مع مرور الزمن؟ نتوءات, دهون, مطبات, أملاح , دم متجمد يصعب معها إنتقال الدم والماء والهواء إلى تلك الأعضاء ناهيك عن تشققات يتسرب منها الدم وأشياء أخرى محدثا تلفا لما جاوره من الأعضاء. بهت لونها وأضحت كعجوز شمطاء كش شعرها وتيبست شفاهها وبان هزالها. لم يحاول أحد أن يداوي تلك الفتاه أو بالأحرى لم يحاول أحد تضميد تلك الجروح, محاولات خجوله هنا وهناك لاتنم عن سابق عطف أو محبه لتلك الفتاه بل على العكس تماما, كل ماحاولوا دمل جرح أعطبوا آخر وزادوا الجسم المعتل هما على هم وجرحا على جرح, تصرخ هذه الفتاه, إني مريضه فمن يداويني, إني عاريه فمن يكسوني؟ فمن ياترى يستر تلك الفتاه ؟ ويفوز بقلبها وقلب من يحبها ويعرفها؟ تلكم هي حاضرة الدمام لن ندخل في التفاصيل فالكل يعرف علتها كل مافيها كئيب والسبب هي شرايينها فمن ياترى يلبسها ثوب العافيه ويستر عليها ؟

مالها إلا أميرها إنها تستصرخك ياسمو الأمير

***

سعيد ذياب الغامدي 

دبلوم علوم كمبيوتر من جامعة البحرين 1991

بكالوريوس إدارة نظم معلومات من الجامعه الأمريكيه

أعمل على رسالة الماجستير من نفس الجامعه

أشجع نادي الهلال من أيام أبقيق

مولع بالإنترنت وجديد التقنيه

مولع بالتصوير الفوتوغرافي

 مولع بالسفر وآخر سفره كانت باريس

أحب القراءه كثيرا وآخر كتاب  ”قوة عقلك الباطن” ل جوزيف مورفي

أحلى كتاب ” نسيان” لأحلام مستغانمي (أنصح بقراءته) ونشره خاصه للنساء المقهورات في بلدنا 

     _______

الآراء الواردة في التعليقات تعبر عن آراء أصحابها وليس عن رأي الموقع

أنا لله وإنا إليه راجعون

حيث وافاة الأجل المحتوم يوم الأربعاء الموافق 29 ربيع الأخر 1431هـ بالرياض وسوف تقام عليه صلاة الظهر اليوم الخميس في جامع الأمام الشافعي برياض الخبراء بمنطقة القصيم وتقب التعازي يوم الخميس والجمعة الموافق 1-2جمادي الأول 1431هـ بمزرعة الوابل برياض الخبراء والسبت والأحد الموافق 3-4 جمادي الأول 1431هـ بالدمام

للرجال مجلس محمد بن صالح الوابل وأخوانه أمام مسجد الوابل وللنساء منزل محمد بن صالح الوابل بالمريكبات

أنا لله وإنا إليه راجعون

____________

اللهم ابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار
اللـهـم اجزه عن الاحسان إحسانا وعن الأساءة عفواً وغفراناً.
اللـهـم ادخله الجنة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب .
اللـهـم اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته.
اللـهـم انزله منزلاً مباركا وانت خير المنزلين .
اللـهـم انزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا .
اللـهـم اجعل قبره روضة من رياض الجنة ,ولا تجعله حفرة من حفر النار .
اللـهـم افسح له في قبره مد بصره وافرش قبره من فراش الجنة .
اللـهـم اعذه من عذاب القبر ,وجاف ِالارض عن جنبيها .
اللـهـم املأ قبره بالرضا والنور والفسحة والسرور.
اللـهـم إنه فى ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة الفبر وعذاب النار , وانت أهل الوفاء والحق فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم.
اللـهـم انه عبدك وابن عبدك خرج من الدنيا وسعته ومحبوبيه وأحبائه إلي ظلمة القبر وماهو لاقته .
اللـهـم انه كان يشهد أنك لا إله الا انت وأن محمداً عبدك ورسولك وانت اعلم به.
اللهم ثبته عند السؤال
اللهم انا نتوسل بك اليك ونقسم بك عليك ان ترحمه ولا تعذبه
اللـهـم انه نَزَل بك وأنت خير منزول به واصبح فقير الي رحمتك وأنت غني عن عذابه .
اللـهـم اّته برحمتك ورضاك وقه فتنه القبر وعذابه و أّته برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه إلي جنتك يا أرحم الراحمين .
اللـهـم إحمه تحت الارض واستره يوم العرض ولا تخزه يوم يبعثون “يوم لا ينفع مال ولا بنون إالا من أتي الله بقلب سليم”
اللـهـم يمن كتابه ويسر حسابه وثقل بالحسنات ميزانه وثبت علي الصراط اقدامه واسكنه في اعلي الجنات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلي الله عليه وسلم) .
اللـهـم اّمنه من فزع يوم القيامة ومن هول يوم القيامة وأجعل نفسه أّمنة مطمئنة ولقنه حجته .
اللـهـم اجعله في بطن القبر مطمئن وعند قيام الاشهاد أمن وبجود رضوانك واثق وإلي أعلي درجاتك سابق .
اللـهـم اجعل عن يمينه نوراً حتي تبعثه اّمنً مطمئن في نور من نورك .
اللـهـم انظر اليه نظرة رضا فإن من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذبه ابداً
اللـهـم أسكنه فسيح الجنان واغفر له يارحمن وارحم يارحيم وتجاوز عما تعلم ياعليم .
اللـهـم اعفو عنه فإنك القائل “ويعفو عن كثير”
اللـهـم انه جاء ببابك وأناخ بجنابك فَجْد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك .
اللـهـم إن رحمتك وسعت كل شيء فارحمه رحمة تطمئن بها نفسه وتقر به عينه .
اللـهـم احشره مع المتقين إلي الرحمن وفداً .
اللـهـم احشره مع اصحاب اليمين واجعل تحيته سلام لك من أصحاب اليمين .
اللـهـم بشره بقولك “كلوا واشربوا هنئياً بما أسلفتم في الايام الخالية” .
اللـهـم اجعله من الذين سعدوا في الجنة خالدين فيها مادامت السموات والارض .
اللـهـم لا نزكيه عليك ولكنا نحسبه انه اّمن وعمل صالحاً فاجعل له جنتين ذواتي أفنان بحق قولك:
“ولمن خاف مقام ربه جنتان”
اللـهـم شفع فيه نبينا ومصطفاك واحشره تحت لوائه واسقه من يده الشريفة شربة هنيئة لا يظمأ بعدها ابداُُ .
اللـهـم اجعله في جنة الخلد التي وعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاءون وكان علي ربك وعداُ ومسئولاً .
اللـهـم إنه صبر علي البلاء فلم يجزع فامنحه درجة الصابرين الذين يوفون اجورهم بغير حساب
فإنك القائل ” إنما يوفي الصابرون أجرهم بغير حساب ”
اللـهـم انه كان مصلي لك ,فثبنه علي الصراط يوم تزل الاقدام .
اللـهـم انه كان صائم لك , فأدخله الجنة من باب الريان.
اللـهـم انه كان لكتابك تالي وسامع فشفع فيه القراّن وارحمه من النيران ,واجعله يارحمن
يرتقي في الجنة إلي اّخر اّية قرأها أو سمعها وأخر حرف تلاه
اللـهـم ارزقه بكل حرف في القراّن حلاوة , وبكل كلمة كرامة وبكل اّية سعادة وبكل سورة سلامة وبكل جْزءٍ جَزاءً .
اللـهـم ارحمه فانه كان مسلم واغفر له فانه كان مؤمنً.
وادخله الجنه فانه كان بنبيك مصدقً وسامحه فانه كان لكتابك مرتل.
اللـهـم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذَكّرنَا وأنثانا .
اللـهـم من أحييته منا فأحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان .
اللـهـم لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده .
اللـهـم ارحمنا اذا اتانا اليقين ,وعرق منا الجبين ,كشر الانين والحنين
اللـهـم ارحمنا اذا يئس منا الطبيب ,وبكي علينا الحبيب وتخلي عنا القريب والغريب
وارتفع النشيج والنحيب .
اللـهـم ارحمنا اذا اشتدت الكربات وتوالت الحسرات واطبقت الروعات وفاضت العبرات ,
وتكشفت العورات وتعطلت القوي والقدرات .
اللـهـم ارحمنا اذا بلغت التراقي وقيل من راق وتأكدت فجيعة الفراق للأهل والفراق
وقد حَمً القضاء فليس من واق
اللـهـم ارحمنا اذا حملنا علي الاعناق ألي ربك يومئذ المساق وداعا ابديا للدور الاسواق والاقلام
والاوراق الي من تذل له الجباه والاعناق .
اللـهـم ارحمنا اذا ورينا التراب وغلقت القبور والابواب وانقض الاهل والاحباب فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب .
اللـهـم ارحمنا اذا فارقنا النعيم وانقطع النسيم وقيل ماغرك بربك الكريم
اللـهـم ارحمنا اذا أقمنا للسؤال وخاننا المقال ولم ينفع جاه ولامال ولا عيال وقد حال الحال وليس الا فضل الكبير المتعال .
اللـهـم ارحمنا اذا نَسي اسمنا ودَرس رسمنا وأحاط بنا قسمنا ووسعنا .
اللـهـم ارحما اذا اَهملنا فلم يزرنا زائر ولم يذكرنا ذاكر ومالنا من قوة ولا ناصر فلا امل الا في القاهر القادر الغافر يامن اذا وعد وفي , واذا توعد عفا , وشفع يارب فينا حبيبنا المصطفي واجعلنا ممن صفا ووفا وبالله إكتفي يا ارحم الراحمين ياحي يا قيوم يا بديع السموات والارض ياذا الجلال والاكرام .
اللـهـم انه عبدك و ابن عبدك و ابن امتك مات و هو يشهد لك بالوحدانية و لرسولك بالشهادة فأغفر له إنك انت الغفار.
اللـهـم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده و اغفر لنا و له و اجمعنا معه في جنات النعيم يا رب العالمين .
اللـهـم انزل علي اهله الصبر والسلوان و ارضهم بقضائك.
اللـهـم ثبتهم علي القول الثابت في الحياه الدنيا وفي الاخره ويوم يقوم الاشهاد.
اللـهـم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اّله وصحبه وسلم إلي يوم الدين